1
是爱情的品位，
也是爱情的本来
——窈窕淑女，君子好逑
关关雎鸠，（雄雌雎鸠咕咕和鸣）
在河之洲。（相伴在河中沙洲上）
窈窕淑女，（漂亮贤淑的俏女子）
君子好逑。（该是君子的好匹配）
——《周南· 关雎》首章
“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。”《关雎》是一首“吉士怀春”的男女言情之作。诗中描写了一个君子对淑女的追求过程：未得女子时，心中忧思苦念，彻夜辗转难眠；设想求而得之时，心情愉悦，弹琴奏乐庆贺之。诗中那句脍炙人口、历久弥新的“窈窕淑女，君子好逑”，是男女相悦的形象写照，也是求爱示好的代名词。
2
它惊艳了时光 温暖了世情
——执子之手，与子偕老
死生契阔，（纵使是生死离合）
与子成说。（我俩有誓言在先）
执子之手，（记得紧握你双手）
与子偕老。（承诺一起过到老）
于嗟阔兮，（叹息与你久别离）
不我活兮。（这样活着没意义）
于嗟洵兮，（叹息你我的约定）
不我信兮。（难以实现那誓言）
——《邶风· 击鼓》四、五章
执手偕老时，淡淡流年香。“执子之手，与子偕老”， 它是2000 多年前最纯朴的婚姻期冀，也是《诗经》中最动人心魄的爱情誓言，更是平凡感人的至情至真。它从问世起，千年不变，震古烁今，惊艳了时光，温暖了世情！时有古今而情无二致。
3
看你千遍也不厌倦
——有女同车，颜如舜华
有女同车，（姑娘与我同坐车）
颜如舜华。（脸儿就像木槿花）
将翱将翔，（马车跑啊似飞翔）
佩玉琼琚。（身上佩玉润又亮）
彼美孟姜，（孟姜姑娘好美丽）
洵美且都。（确实好看又娴雅）
有女同行，（姑娘与我同车行）
颜如舜英。（脸儿就像木槿花）
将翱将翔，（马车跑啊似翱翔）
佩玉将将。（身上佩玉叮当响）
彼美孟姜，（孟姜姑娘真美丽）
德音不忘。（美好品德哪能忘）
——《郑风· 有女同车》
木槿花于夏秋之季开花，单朵的花期极短，朝开暮 谢，亦称“暮落花”，古代诗人一般感伤为光华短暂之意境。为什么诗人要以“朝开暮谢”的木槿花来比喻心爱的女人呢？不妨换一种思维去解读。
木槿花虽说朝开暮谢，但在花期时，木槿树会生出 许多花苞，一朵花凋谢后，其它的花苞会接连不断地绽放，生生不息，因此亦有“无穷花”及“日新之德”之美誉。在《诗经》那个年代能够优哉乐哉地同车出游，可以想像诗中男女并非偶遇，而是早已相识乃至很熟。诗中的男子对孟姜并没有“久看渐厌”，而是“日看常新”，因为常新，所以迷人，这不正是木槿花那“无穷美”之意象吗？
4
人生因你而美丽
——匪女之为美，美人之贻
静女其姝， （善良淑女长得美）
俟我于城隅。（约我相见在角楼）
爱而不见， （视线受阻看不见）
搔首踟蹰。 （挠头跺脚来回走）
静女其娈， （善良淑女长得好）
贻我彤管。 （有意送我红管草)
彤管有炜， (管草色泽红艳艳)
说怿女美。 (不如姑娘美容颜)
自牧归荑， (野外归来送我荑)
洵美且异。 (荑草美丽又奇异)
匪女之为美，(不是荑草真的美)
美人之贻。 (美人赠贻显情意)
——《邶风· 静女》
《静女》也许是《诗经》中最灵动活泼的篇章，是 一首脍炙人口的佳作。然而就是这样一首不满50 字的小诗，就惹得2000 多年来学者们沸沸扬扬的探究。诗的内容是以男子口吻叙述一对热恋中青年男女幽会时的情景。火辣撩人的情话总叫人难以启齿，心悦美人羞于言，只将满怀的情愫寄语在一支荑草上。你盈手相赠，我香溢襟怀，“匪女之为美，美人之贻”。手握荑草，将情意珍藏，窃窃地笑，默默地喜，甜甜的情，你是我今生最美的相遇。
5
情到浓时也入诗
——有女怀春，吉士诱之
野有死麕，（山野里有死獐子）
白茅包之。（用那白茅包裹它）
有女怀春，（有位女子情欲动）
吉士诱之。（那位男子诱引她）
林有朴樕，（林间长着灌木丛）
野有死鹿。（野地有只小死鹿）
白茅纯束，（我用茅草捆绑它）
有女如玉。（女子漂亮颜如玉）
舒而脱脱兮，（你别着急慢点来啊）
无感我帨兮，（不要弄乱我佩巾哦）
无使尨也吠。（别惹那狗儿汪汪叫）
——《召南· 野有死麕》
《野有死麕》创作于距今约三千年的西周初期，那是一个野性婚恋与“媒妁之言”“父母之命”并存的时代，男女之间往往率性而为，并没有太多“礼”的束缚，每次读到它，如果不是心灵干涩或羞怯障目，你总会被诗中率性的表述打动，那是生命律动中永远感人的意境。
6
等你的人一定很爱你
——采采卷耳，不盈顷筐
采采卷耳，(采啊采啊采卷耳)
不盈顷筐。(采也不满一小筐)
嗟我怀人，(一心想念心上人)
寘彼周行。(竹筐丢弃在路旁)
——《周南· 卷耳》首章
2000 多年前，一位神情忧 郁的女子，背着斜口筐采摘卷耳，脚边的卷耳开放着白花，繁密茂盛，但怎么摘也摘不满浅浅的斜口筐。为什么？“嗟我怀人，寘彼周行。”哦，原来女子惦挂着远行服役的丈夫，她不时地朝路上张望，而每次张望都是失望。女子心绪纷乱如麻，最后干脆把筐扔在路旁，不摘了。此时的女子，心不在“卷耳”，而在“怀人”，又岂止是心不在焉，简直是到了魂不守舍的境地。
岁月悠悠，情感无常，谁会在茫然未知中一直为你等候呢？爱你的人不一定等得起你，而等你的人一定很爱你。
7
你是人间四月天
——君子于役，不知其期
君子于役， （丈夫远行服役）
不知其期， （归期难以明确）
曷至哉？ （不知何日回家）
鸡栖于埘， （鸡儿已经回窠）
日之夕矣， （太阳已经落山）
羊牛下来。 （牛羊下山归栏）
君子于役， （丈夫远行服役）
如之何勿思？（叫我如何不想他）
…………
君子于役， （丈夫远行服役）
苟无饥渴？ （不知有否挨饥饿）
——《王风· 君子于役》
丈夫远行服役，妻子不仅持家操劳，而且独守空房， 承受着离鹤别鸾之苦，其当然希望丈夫能早日归家，共享天伦。然而，她最担心的还是丈夫的身体和处境，她不希望丈夫忍饥挨饿。这是朴实无华、实实在在的爱，是一种难得的因理解而萌发的爱：他也不想这样，可没办法啊，官役在身，不由得他，只是希望他能好好地回来。这就是理解，这就是2000 多年前的“懂你”，浅浅中见浓情，淡淡中有真爱。
8
一舟千意蕴 舟载万古情
——泛彼柏舟，在彼中河
泛彼柏舟， （水中漂来柏木船）
在彼中河。 （漂啊漂在水中央）
髧彼两髦， （蓄分头的好少年）
实维我仪。 （实在讨得我喜欢）
之死矢靡它！（至死也不把心变）
母也天只， （我的娘啊我的天）
不谅人只。 （为何不能理解我）
——《鄘风· 柏舟》首章
水可载舟，亦可覆舟。可在诗人笔下，舟却成了永 恒的托承之力，托起了一船情愁，承载着满舶飘零。《诗经》中涉及舟船的篇章约为12 首，诗中扁舟，或泊于江，或泛于湖，或“在彼中河”，或“在彼中侧”，江水茫茫，行舟渺渺。《诗经》之舟漂过了悠悠2000 多年的历史长河，引出舟船意蕴万千，荡起人生百态杂陈。
9
有的爱 永远是爱
——中心藏之，何日忘之
隰桑有阿，（洼地桑树长得好）
其叶有难。（叶儿茂盛连成片）
既见君子，（若是见到那君子）
其乐如何。（快乐滋味会怎样）
隰桑有阿，（洼地桑树长得好）
其叶有沃。（枝叶柔嫩多婀娜）
既见君子，（若是见到那君子）
云何不乐！（叫我如何不快乐）
隰桑有阿，（洼地桑树长得好）
其叶有幽。（叶儿茂密黑黝黝）
既见君子，（若是见到那君子）
德音孔胶。（喜欢的话说不够）
心乎爱矣，（心里真的爱上了）
遐不谓矣？（为何又不告诉他）
中心藏之，（还是把它藏心底）
何日忘之！（哪有一天不想他）
——《小雅· 隰桑》
想他，如痴如醉；想他，是甜是美。可面对意中人， 姑娘却又变得羞涩，她反问自己，为什么不向他表达呢？也许姑娘多次鼓励过自己，但话到嘴边又咽下。姑娘最后的抉择是“中心藏之”，最后的表白是“何日忘之”。姑娘的爱，是爱到了心底；姑娘的念，是念到了永久。
10
浪漫总在黄昏后
——绸缪束薪，三星在天
绸缪束薪， (柴火缠绕捆绑紧)
三星在天。 (天上三星分外明)
今夕何夕， (今夜究竟是哪夜)
见此良人。 (在此见到这好人)
子兮子兮， (要问你啊要问你)
如此良人何！(怎样亲待这好人)
——《唐风· 绸缪》首章
三星在天，明月皎皎，垂柳依依，波光粼粼。青年 男女密约而至，在树下、在河边，卿卿缠绵、喃喃窃语，犹如一幅朦胧清幽、婉约曼妙的水墨画卷，真是个“只羡鸳鸯不羡仙”……而2000 多年前的此般光景，又似乎定格在欧阳修那句言有尽而意无穷的千古佳句：“月上柳梢头，人约黄昏后。”
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