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“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”大禹治水时，龙门未凿，黄河未疏，多少次堤坝崩溃，洪水如猛兽吞噬生命？但大禹“前知其当然，事至不惧，而徐为之图”，在滔天洪水中筑起治水的丰碑。这才是担当——不仅要有发起变革的勇气，更要有承担后果的脊梁。回到晁错的情况，七国势力如此强大，突然想要削弱它们，引发叛乱难道不是意料之中的事情吗？苏轼的反问有力而深刻。晁错不在这个时候挺身而出，为天下人承担危难，掌控吴、楚等国的命运，反而为了保全自己的性命，建议景帝御驾亲征平叛，而自己留守京城。更犀利的是苏轼的进一步追问：“再说，挑起七国叛乱的罪魁祸首是谁呢？”自己想博取美名，又怎能逃避这场灾难？亲自带兵平叛极其危险，而留守京城则极为安全。作为一个引发祸乱的主谋，却选择最安全的事去做，把最危险的任务留给皇帝，这就是让忠臣义士愤怒的原因。苏轼认为，在这个时候，即使没有袁盎，晁错也难以逃脱杀身之祸。晁错自己想留守京城，却让皇帝御驾亲征。从情理上讲，皇帝本就觉得为难，但又不好反对他的建议。这就给了袁盎进谗言的机会，使他的阴谋得逞。苏轼假设：吴、楚等七国叛乱时，晁错能豁出性命承担平叛的重任，夜以继日地训练军队，向东严阵以待，让君主不必担忧，那么皇帝一定会充分信任他，觉得七国叛乱并不可怕，纵使有一百个袁盎，又怎能有机会离间他们君臣呢？文章最后，苏轼总结了一个深刻的教训：世上的君子如果想建立伟大的功业，就不要考虑保全性命的计策。假如晁错亲自带兵讨伐吴、楚等七国，未必不能成功。只因为他一心想着保全自己，惹得皇帝不满。奸臣趁机钻了空子，晁错企图保全性命，正是他招致杀身之祸的原因。《晁错论》不仅是对一段历史公案的重新审视，也展现了苏轼独特的历史观和人生观。苏轼生活在北宋积贫积弱的时代，文恬武嬉，他思治心切，故此论实为有感而发。这篇文章表明了苏轼的态度：想要成就非凡功业，必须要有全身心投入的勇气和担当，患得患失、瞻前顾后最终可能导致全盘皆输。晁错的悲剧在于他有提出问题的胆识，却没有解决问题的勇气；有发现危机的智慧，却没有承担风险的魄力。这种不彻底性，在苏轼看来，正是导致他失败的关键。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。启天配资-南京股票配资平台-炒股配资开户-配资炒股哪个平台正规提示：文章来自网络，不代表本站观点。
